4 ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 115

ละ 19 วัน และเรียกชื่อเดือนเหล่านี้เป็นภาษาอาหรับซึ่งแสดงถึงคุณลักษณะของพระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นช่วงการนับวันของบาไฮจึงไม่ตรงกับปฏิทินสากลที่ใช้กันทั่วไป 14.8.1 งานฉลองบุญ 19 วัน วันแรกของทุกเดือนบาไฮ ธ

งานฉลองบุญ 19 วันในศาสนาบาไฮคือการประชุมที่จัดขึ้นทุกเดือน โดยจะเริ่มต้นและสิ้นสุดเวลาตะวันตกดิน ระหว่างวันสุดท้ายของเดือนก่อนและวันแรกของเดือนใหม่ โดยแบ่งออกเป็น 3 ภาค ได้แก่ ภาคธรรมะที่มีการสวดมนต์,

เดือน วันที่ เริ่มจัดงานหลัง ชื่อเดือน อาทิตย์ตกวันที่ ภาษาอารบิก ความหมาย (เป็นลักษณะของ พระผู้เป็นเจ้า) 13 4 พฤศจิกายน 3 พฤศจิกายน กุดราต อ้านาจ 14 23 พฤศจิกายน 22 พฤศจิกายน โกล คำพูด 15 12 ธันวาคม

ในศาสนาบาไฮ จะมีการแบ่งปีเป็น 19 เดือน แต่ละเดือนมี 19 วัน รวมทั้งหมดเป็น 361 วัน ปีอธิกสุรทินจะมีวันเหลือ 4-5 วันเรียกว่า อัยยัมมีฮา ระหว่างเดือนสุดท้ายของปี ซึ่งเป็นเวลาทำบุญให้ผู้อื่น มีวันศักดิ์สิ

5 วันประหารชีวิตของพระบอบ ตรงกับวันที่ 9 กรกฎาคม 6 วันเกิดของพระบ็อบ ตรงกับวันที่ 20 ตุลาคม 7 วันเกิดของพระบาฮาอุลลาห์ ตรงกับวันที่ 12 พฤศจิกายน 8 วันแห่งพระปฏิญญาตรงกับวันที่ 26 พฤศจิกายน วันนี้เป็นว

บทความนี้นำเสนอวันสำคัญในศาสนาบาไฮ โดยรวมถึงวันประหารชีวิตของพระบอบ วันเกิดของพระบ็อบและพระบาฮาอุลลาห์ รวมถึงวันศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ซึ่งมีการจัดกิจกรรม สวดมนต์ สังสรรค์ และปิกนิกในวันที่กำหนด โดยยังมีรา

วันสำคัญ วันและเวลาจัดงานที่ระลึก 5. งานไว้อาลัยวันคล้ายวัน จัดงานไว้อาลัย วันที่ 9 กรกฎาคม เวลา หมายเหตุ บาไฮศาสนิกชน ที่พระบ๊อบถูกประหาร ประมาณเที่ยงวัน ควรหยุดงาน ชีวิต วันที่ 9 กรกฎาคม 6. งานฉลองว

บทความนี้สรุปวันสำคัญในการเฉลิมฉลองและไว้อาลัยในศาสนาบาไฮ รวมถึงวันที่จัดงานและการหยุดงานที่สำคัญ เช่น วันไว้อาลัยพระบ๊อบ, งานฉลองวันเกิดพระบาฮาอุลลาห์ และวันแห่งพระปริญญา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกั

การเลือกตั้งสภาท้องถิ่นนี้จะใช้การลงคะแนนลับของบาไฮผู้ใหญ่ ก่อนการเลือกตั้งจะไม่มี การเสนอชื่อ ไม่มีการหาเสียง แต่คุณสมบัติของผู้ถูกเลือกเป็นไปตามเกณฑ์ของโชกิ เอฟเฟนดิ ซึ่งได้วางแนวทางไว้ก่อนที่จะถึงแ

การเลือกตั้งสภาท้องถิ่นของบาไฮใช้การลงคะแนนลับ โดยไม่มีการเสนอชื่อหรือหาเสียง ผู้ถูกเลือกต้องมีคุณสมบัติตามที่โชกิ เอฟเฟนดิ กำหนดและมีความจงรักภักดี จนถึงปัจจุบัน ธรรมสภาแห่งชาติมีการเลือกตั้งทุกปี ผู

ศาสนาบาไฮ ในทรรศนะทั่วไปถือกันว่า เป็นนิกายหนึ่งของศาสนาอิสลาม โดยแยกตัว มาจากนิกายชีอะห์ นิกายชีอะห์เชื่อว่าหลังจากอิหม่ามหรือกาหลิบอาลีสิ้นชีวิตแล้ว ก็จะมี อิหม่ามสืบสายต่อมาอีก 12 คน แต่คนที่ 12 ได

ศาสนาบาไฮถูกมองว่าเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาอิสลาม มีพื้นฐานจากนิกายชีอะห์ โดยพระบ็อบได้ประกาศตนเป็นอิหม่ามที่ 12 ศาสนาได้รับการรับรองจากองค์การสหประชาชาติในปี 2490 แต่ชาวบาไฮในอิหร่านเผชิญกับการฆ่าล้างเผ

นพ.อภินัย ชินพิพัฒน์ คุณอรพรรณ วาณิชชากรวรากุล คุณอร่ามศรี ฉัตรแก้วมรกต และครอบครัว sanga-on - วรวิท - ณ คุณอัตพนธ์ ศรีสุทธิวณิชกุล-คุณอรชา บุตรสิงห์ ด.ช. ดรเทพ มาตราช คุณอังคณา ศรีวรรณวัฒน์ และครอบคร

บทความนี้รวบรวมรายชื่อบุคคลที่มีความสำคัญพร้อมข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวและความเชื่อมโยงกันในสังคม เช่น นพ.อภินัย ชินพิพัฒน์, คุณอรพรรณ วาณิชชากรวรากุล, และอื่น ๆ โดยบทความนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญข

“ดูก่อนอานนท์ ! เธออย่าได้กล่าวอย่างนั้น ก็ความเป็นกัลยาณมิตรนี้ เป็นทั้งหมดของพรหม จรรย์ ดูก่อนอานนท์ ! ภิกษุผู้มีกัลยาณมิตร จักเจริญในอริยมรรคประกอบด้วยองค์ 8” การมีกัลยาณมิตรนั้น เป็นทั้งหมดของการด

เนื้อหาเกี่ยวกับกัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับการสนับสนุนและชักชวนเพื่อนให้ทำความดี เช่น เรื่องราวของโชติปาละและฆฏิการะที่ช่วยกันพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตามที่บันทึกในสังยุตตนิกายและมัชฌิมนิกาย

นรชนใดห่อปลาเน่าด้วยใบหญ้าคา แม้ใบหญ้าคาของนรชนนั้น ก็ย่อมมีกลิ่นเน่าฟังไป ฉันใด การเข้าไปเสพคนพาล ก็ฉันนั้นเหมือนกัน นรชนใดห่อกฤษณาด้วยใบไม้ แม้ใบไม้ของนรชนนั้น ก็ย่อมหอมฟุ้งไปฉันใด การเข้าไปเสพนักปร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคบหากับสัตบุรุษและผลดีที่ได้รับ การเข้าไปเสพคนพาลส่งผลเสียให้กับชีวิต เช่นเดียวกับการเข้าไปเสพสัตบุรุษที่นำไปสู่ความดีและความเจริญ การมีผู้รู้หรือสัตบุรุษใกล้ตัวจะช่วยใ

บทที่ 5 การทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อคนอื่น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราพ้นแล้วจากบ่วงทั้งปวงทั้งที่เป็นของทิพย์ ทั้งที่เป็นของมนุษย์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย แม้เธอทั้งหลายก็พ้นแล้วจากบ่ว

บทที่ 5 กล่าวถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตร โดยเน้นถึงความสำคัญของการช่วยเหลือผู้อื่นให้ดำเนินชีวิตในทางที่ดีงาม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าบอกให้เพิ่มความสุขแก่ชนหมู่มาก ไม่สร้างความเดือดร้อนให้ผู้อื่น แต่ทำให้

อันแยบคายไซร้ เป็นผู้มีความชำนาญในวิชชาและวิมุตติ อิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมได้ด้วย บุญนิธินี้ ปฏิสัมภิทา วิโมกข์ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณและพุทธภูมิอิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมไ

บทความนี้กล่าวถึงบุญนิธิที่เป็นขุมทรัพย์แห่งอิทธิพลและความสุขในชีวิต ซึ่งอธิบายถึงว่ายิ่งสั่งสมบุญมากเท่าไร ก็ยิ่งจะทำให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือคุณสมบัติ นอกจากนี้ยังอธ

เมื่อถึงคราวจำเป็น ก็ทรงลงมือล้างเลือดล้างหนอง อุจจาระปัสสาวะของภิกษุที่กำลังอาพาธ เช่นเสด็จไป โปรดพระติสสเถระผู้มีกายเปื่อยเน่า เรื่องเกิดขึ้นในสมัยพุทธกาล คือมีกุลบุตรท่านหนึ่ง ออกบวชอุทิศ ชีวิตในพร

เรื่องราวนี้กล่าวถึงพระติสสเถระผู้ประสบโรคร้ายที่ทำให้ร่างกายของท่านเกิดแผลเหวอะหวะและต้องทนทุกข์ทรมาน ในขณะที่ท่านกำลังรอวันตาย พระพุทธเจ้าทรงเห็นความทุกข์ของท่านและเสด็จมาช่วย โดยทรงทำความสะอาดและดู

7.2.3 การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์ การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์ หรือการดักใจช่วยแต่อย่างใด ในการสอน เป็นการบรรยายหรือการแสดงแบบธรรมดาโดยไม่ต้องใช้ฤทธิ์เดช พระพุทธเจ้าทรงใช้วิธีอนุสาสนี้มากที่สุดและได้ผล

การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์เน้นการบรรยายและแสดงธรรมโดยไม่ต้องใช้อำนาจ พระพุทธเจ้าใช้วิธีนี้เพื่อให้ผู้เรียนบรรลุธรรมโดยเข้าใจพื้นฐานและใจของผู้ฟัง พระองค์พิจารณาอุปนิสัยและภูมิหลังของแต่ละคนเพื่อการสอ

บทที่ 8 ประสบการณ์จากการทำหน้าที่กัลยาณมิตร การทำหน้าที่กัลยาณมิตรเป็นการกระทำที่สูงส่ง เพราะเป็นการดำเนินรอยตามบัณฑิตนักปราชญ์ ทั้งหลายในกาลก่อนที่เคยทำหน้าที่เป็นดุจแสงสว่างส่องนำทางชีวิตแก่ชาวโลก ไ

บทนี้กล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ซึ่งเป็นการสร้างบารมีและนำสู่ความสุขอันสูงสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อคิดจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ที่เน้นการใช้ชีวิตให้มีคุณค่า มีค

บทที่ 1 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรเบื้องต้น การทำหน้าที่กัลยาณมิตร นอกจากจะต้องเป็นกัลยาณมิตรให้กับตนเองแล้ว ในฐานะที่เป็นบุคคล ที่อยู่ในสังคมมนุษย์ จึงเป็นหน้าที่อันประเสริฐที่จะทำหน้าที่กัลยาณมิตรใ

บทที่ 1 กล่าวถึงความสำคัญของการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ทั้งในการพัฒนาตนเองและสังคม พระพุทธองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของกัลยาณมิตรที่มีอิทธิพลต่อการเกิดกุศลธรรมและการเสื่อมของอกุศลธรรม โดยมีตัวอย่างจากพระอานนท

7. ฉลาดในการพูดที่เป็นประโยชน์และมิใช่ประโยชน์ 8. ไม่พูดชวนให้เกิดการทะเลาะวิวาท จากลักษณะทั้ง 8 ประการดังกล่าว สามารถนำมาเป็นหลักการ เพื่อจะได้ศึกษาเปรียบเทียบจาก เรื่องราวในพระไตรปิฎก ซึ่งกล่าวถึงพร

บทความนี้เสนอคุณลักษณะการพูดที่สอดคล้องกับหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับอสูรปหาราทะ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่สะท้อนถึงวิธีการพูดที่เกิดประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง

จํานวน (คน) 4.กราฟสถิติแสดงจำนวนผู้เข้าร่วมโครงการต่างๆ 200000 180000 160000 140000 120000 100000 80000 60000 40000 20000 0 5649 พระกัลยาณมิตร สามเณรแก้ว 13842 บาสิกาแก้ว กลุ่มบุคคลที่เข้ารับการอบรม 2

ในบทนี้พูดถึงจำนวนผู้เข้าร่วมโครงการต่างๆ เช่น โครงการอบรมคุณธรรมและโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ โดยนำเสนอกราฟสถิติแสดงจำนวนผู้เข้าร่วม พร้อมกับอภิปรายถึงขั้นตอนการเกิดทักษะในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ซึ่งรวม

นิทรรศการแล้ว กรรมการจึงได้จัดทำหนังสือแนวทางในการบริหารงานชมรมพุทธศาสตร์ให้กับอาจารย์ ที่สนใจอีกด้วย “การฝึกสมาธิ” เป็นกิจกรรมหนึ่งในการจัดนิทรรศการที่ได้รับความสนใจจากโรงเรียนต่างๆ เป็น จำนวนมากมีโร

นิทรรศการทางก้าวหน้า ครั้งที่ 2 จัดขึ้นระหว่างวันที่ 18 ถึง 23 มกราคม 2527 โดยมี พลเอกอาทิตย์ กำลังเอก เป็นประธานเปิดงาน และคุณชวน หลีกภัย เป็นประธานปิดงาน นอกจากนี้ยังมีการจดทะเบียนนักเรียนและนิสิตเพ

บทที่ 5 โครงการเชิงกัลยาณมิตร : การจัดแข่งขันตอบปัญหาธรรมะ การจัดแข่งขันตอบปัญหาธรรมะมีการจัดขึ้นหลายแห่ง แต่ที่จะนำมาเป็นกรณีตัวอย่างในที่นี้คือ โครงการจัดการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้า ที่ดำเนิน

บทที่ 5 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการพัฒนาการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะที่เริ่มจัดในกรุงเทพฯ ก่อนที่จะขยายไปภูมิภาคต่างๆ ตั้งแต่ปี 2525 โดยมีการแบ่งยุคออกเป็น 4 ช่วง แต่ละช่วงมีการพัฒนาจำนวนผู้เข้าร่วมที่เพิ

และซับซ้อนสำหรับคณะกรรมการฝ่ายที่รับผิดชอบ ซึ่งทุกฝ่ายได้ช่วยกันดำเนินการจนการสอบผ่านไปได้ ด้วยความเรียบร้อย วันสอบคือวันเสาร์ที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2529 มีนักเรียนมาสอบกว่า 6 พันคน ลงทะเบียนเวลา 8.30

วันเสาร์ที่ 22 พฤศจิกายน 2529 มีนักเรียนมากกว่า 6,000 คนมาสอบที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย โดยมีการจัดเตรียมการอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้ยังมีการตรวจข้อสอบและเรียงลำดับคะแนนอย่างละเอียด จนกระทั่งการประกาศผลใน